Codex Bobbiensis: Mark 15 transcribed

Elisa Nury (Unige, CH) graciously transcribed the folios 36r to 39v (Mark 15) in the Codex Bobbiensis (G.VII.15 or VL 1). Available on Nakala : https://nakala.fr/10.34847/nkl.f1fff79f

Images of the manuscript: https://bobbiensis.sib.swiss

Interested to work on some folios of the Codex Bobbiensis?  Do not hesitate to announce yourself @ claire.clivaz@uclouvain.be

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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“In culgotham locum”: a strange variant in Mark 15:22 in VL 1 (Codex Bobbiensis)

When one mets Codex Bobbiensis (VL 1), one cannot stop to look at it and think about it. Whereas I am working about it for my next book, Elisa Nury, researcher at UNIGE, is transcribing some of its folios and highlighted an interesting feature (data on Nakala : https://doi.org/10.34847/nkl.f1fff79f). Images of the manuscript: https://bobbiensis.sib.swiss

In Mark 15:22, one finds a strange variant for «Golgotha», «Culgotha». Nury suggests in footnote this explanation based on Gilles Quispell:

“The spelling culgotham, which I have found nowhere else attested, may be a vocalisation of the Hebrew word and seems to indicate that in North Africa, the oral translation of the Gospel during church services was made by a Jew, and led to the Afra tradition that is found in codex VL 1 and VL 2 (Quispell 2008: 427). The same influence of a Jewish lector may explain the expression cene pure in f.39v, line 2 (Quispell 2008: 426-427)”.

Gilles Quispell, “African Christianity Before Tertullian and Minucius Felix”, in J. van Oort (ed.) Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispell, 2008, Leiden: Brill, p. 387-459.

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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Conference Report and Videos of the December 23 Payri Conference

We are proud to announce that the COMSt Bulletin has published a report about our December conference: 

E. Sokolinski, (2023), “Conference report: Perceptions of Writing in Papyri. Crossing Close and Distant Readings”, Comparative Oriental Manuscript Studies Bulletin, 9(1-2), p. 228–231. http://doi.org/10.25592/uhhfdm.14120

Moreover, the videos are now available online : https://d-scribes.philhist.unibas.ch/en/events-1/papyri-conference/conference-videos/

Congratulations to all the EGRAPSA team for these videos!

 

 

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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Le « Nouveau Testament des Nations » (2021) : une nouvelle traduction

Nous sommes plusieurs chercheurs et chercheuses absorbés dans la révision des traductions françaises de référence, la Bible de Jérusalem et la Traduction Œcuménique de la Bible. De fait, la traduction de la Bible est un geste constant ; il est assez fascinant de se plonger dans l’une des toutes dernières-nées des traductions de la Bible, la « Première version des Nations », soit le Nouveau Testament traduit entièrement par des indigènes d’Amérique du Nord. Les missionnaires ont commencé dès le début du 19e siècle à traduire la Bible dans les divers dialectes indigènes des « Natives », associant parfois des personnes indigènes à leurs traductions. Cet article en donne le détail :

Fisher, Linford D., « The Bible and Indigenous Language Translations in the Americas », in Paul Gutjahr (ed.), The Oxford Handbook of the Bible in America, Oxford Handbooks (OUP), 2017, https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780190258849.013.31

Mais le « Nouveau Testament des Nations », publié à fin août 2021, représente clairement une nouvelle étape. On en trouvera la présentation dans cet article en ligne, et quelques extraits en pdf ici.

La traduction a été assurée par un conseil de personnes indigènes, représentants les différentes tribus et régions, âges, genres, fonctions. Les noms même des personnages du Nouveau Testament ont été traduits : au début de l’Évangile selon Luc, on lira que « Théophile » est nommé « Ami du Créateur » ; Elisabeth, « Le Créateur est ma Promesse » ; Jésus, « Le Créateur Libère » ; et Zacharie, « Le Créateur se souviendra ». De quoi découvrir de nouveaux horizons de traduction, avec aussi une version YouTube du Notre Père.

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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Le blog de Claire Clivaz (RSCS, UCLouvain, BE)

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