ISBL 2024 in Amsterdam 28.07-01.08

Happy to go to the ISBL 2024 in Amsterdam with two papers :

  • Claire Clivaz (RSCS, UCLouvain), « “Our Fathers”: The Consciousness of Belonging to the Judeo-Christians ? A test case with New Testament variants», Unit «Textual Criticism: Manuscripts & Methods». Abstract here.
  • Claire Clivaz (RSCS, UCLouvain), «The Vandalised Statue of Mary of Magdala: Contemporary Implications of an Ancient Figure », Unit «Bible and Visual Culture »; abstract here.

 

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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Jésus au mont des Oliviers pour le grand public

J’ai le plaisir de vous annoncer un nouvel ouvrage grand public, dont le manuscrit d’auteure est à disposition en libre accès (CC BY-NC-ND): Claire Clivaz, Un combat dans la nuit. Fiction narrative sur Jésus au mont des Oliviers (2024), http://hdl.handle.net/2078.1/285738

Il présente de manière narrative neuf points de vue sur la prière de Jésus au mont des Oliviers chez Luc (Luc 22,39-46), et plus largement sur ce troisième évangile canonique. Le premier est un médecin grec personnage de fiction (Léonidas), les huit autres sont historiques (Etienne Bar Soudaïli, Jeanne femme de Chouza, Judas Iscariote, Théophile, Jésus de Nazareth, Marie de Magdala, Hippolyte de Rome et l’auteure du livre). Ce genre littéraire agréable à la lecture souhaite mettre à disposition d’un large public les avancées de la recherche en Nouveau Testament. A la mode de Paul Veyne, Michel Foucault ou Jacques Legoff, il revendique la place de l’imaginaire dans l’appropriation de la documentation historique. Histoire et imaginaire ont l’une et l’autre droit de cité dans la spiritualité.

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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Le « Nouveau Testament des Nations » (2021) : une nouvelle traduction

Nous sommes plusieurs chercheurs et chercheuses absorbés dans la révision des traductions françaises de référence, la Bible de Jérusalem et la Traduction Œcuménique de la Bible. De fait, la traduction de la Bible est un geste constant ; il est assez fascinant de se plonger dans l’une des toutes dernières-nées des traductions de la Bible, la « Première version des Nations », soit le Nouveau Testament traduit entièrement par des indigènes d’Amérique du Nord. Les missionnaires ont commencé dès le début du 19e siècle à traduire la Bible dans les divers dialectes indigènes des « Natives », associant parfois des personnes indigènes à leurs traductions. Cet article en donne le détail :

Fisher, Linford D., « The Bible and Indigenous Language Translations in the Americas », in Paul Gutjahr (ed.), The Oxford Handbook of the Bible in America, Oxford Handbooks (OUP), 2017, https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780190258849.013.31

Mais le « Nouveau Testament des Nations », publié à fin août 2021, représente clairement une nouvelle étape. On en trouvera la présentation dans cet article en ligne, et quelques extraits en pdf ici.

La traduction a été assurée par un conseil de personnes indigènes, représentants les différentes tribus et régions, âges, genres, fonctions. Les noms même des personnages du Nouveau Testament ont été traduits : au début de l’Évangile selon Luc, on lira que « Théophile » est nommé « Ami du Créateur » ; Elisabeth, « Le Créateur est ma Promesse » ; Jésus, « Le Créateur Libère » ; et Zacharie, « Le Créateur se souviendra ». De quoi découvrir de nouveaux horizons de traduction, avec aussi une version YouTube du Notre Père.

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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What is a New Testament Witness ?

A recently published article by Greg Paulson and Brice Jones helps scholars rethink the question of what kind of written material can be used in New Testament Textual Criticism (NTTC). They review the evolution of the place of ostraka and taslimans in the INFT list of New Testament manuscripts:

G. S. Paulson and B. C. Jones, “Resurrecting Amulets and Ostraca within New Testament Textual Criticism”, JBL 142/4 (2023), pp. 633-655, https://doi.org/10.15699/jbl.1424.2023.5

In an INFT blog, Paulson added the image of an amulett: https://ntvmr.uni-muenster.de/intfblog/-/blogs/amulets-and-ostraca

In the MARK16 project we have published a Coptic amulet with the beginning and end of the four canonical gospels, sa 393var (Ät 2006.8) : https://mr-mark16.sib.swiss/manuscript/SA393VAR .

On the evidence, any written testimony that contains some words of the New Testament should be taken into account in New Testament textual criticism !

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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