Tous les articles par Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

Revue des Etudes Juives: article published

It is a pleasure to announce the publication of Claire Clivaz, « Luke 22,43-44 and Judeo-Christian Memories », Revue des Etudes Juives 182 (2023), p. 283-317.

Publisher website:  https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=article&id=3292497&journal_code=REJ

Author’s version (Green road): https://dial.uclouvain.be/pr/boreal/object/boreal:284742

 

 

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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Conference Report and Videos of the December 23 Payri Conference

We are proud to announce that the COMSt Bulletin has published a report about our December conference: 

E. Sokolinski, (2023), “Conference report: Perceptions of Writing in Papyri. Crossing Close and Distant Readings”, Comparative Oriental Manuscript Studies Bulletin, 9(1-2), p. 228–231. http://doi.org/10.25592/uhhfdm.14120

Moreover, the videos are now available online : https://d-scribes.philhist.unibas.ch/en/events-1/papyri-conference/conference-videos/

Congratulations to all the EGRAPSA team for these videos!

 

 

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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Le « Nouveau Testament des Nations » (2021) : une nouvelle traduction

Nous sommes plusieurs chercheurs et chercheuses absorbés dans la révision des traductions françaises de référence, la Bible de Jérusalem et la Traduction Œcuménique de la Bible. De fait, la traduction de la Bible est un geste constant ; il est assez fascinant de se plonger dans l’une des toutes dernières-nées des traductions de la Bible, la « Première version des Nations », soit le Nouveau Testament traduit entièrement par des indigènes d’Amérique du Nord. Les missionnaires ont commencé dès le début du 19e siècle à traduire la Bible dans les divers dialectes indigènes des « Natives », associant parfois des personnes indigènes à leurs traductions. Cet article en donne le détail :

Fisher, Linford D., « The Bible and Indigenous Language Translations in the Americas », in Paul Gutjahr (ed.), The Oxford Handbook of the Bible in America, Oxford Handbooks (OUP), 2017, https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780190258849.013.31

Mais le « Nouveau Testament des Nations », publié à fin août 2021, représente clairement une nouvelle étape. On en trouvera la présentation dans cet article en ligne, et quelques extraits en pdf ici.

La traduction a été assurée par un conseil de personnes indigènes, représentants les différentes tribus et régions, âges, genres, fonctions. Les noms même des personnages du Nouveau Testament ont été traduits : au début de l’Évangile selon Luc, on lira que « Théophile » est nommé « Ami du Créateur » ; Elisabeth, « Le Créateur est ma Promesse » ; Jésus, « Le Créateur Libère » ; et Zacharie, « Le Créateur se souviendra ». De quoi découvrir de nouveaux horizons de traduction, avec aussi une version YouTube du Notre Père.

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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What is a New Testament Witness ?

A recently published article by Greg Paulson and Brice Jones helps scholars rethink the question of what kind of written material can be used in New Testament Textual Criticism (NTTC). They review the evolution of the place of ostraka and taslimans in the INFT list of New Testament manuscripts:

G. S. Paulson and B. C. Jones, “Resurrecting Amulets and Ostraca within New Testament Textual Criticism”, JBL 142/4 (2023), pp. 633-655, https://doi.org/10.15699/jbl.1424.2023.5

In an INFT blog, Paulson added the image of an amulett: https://ntvmr.uni-muenster.de/intfblog/-/blogs/amulets-and-ostraca

In the MARK16 project we have published a Coptic amulet with the beginning and end of the four canonical gospels, sa 393var (Ät 2006.8) : https://mr-mark16.sib.swiss/manuscript/SA393VAR .

On the evidence, any written testimony that contains some words of the New Testament should be taken into account in New Testament textual criticism !

Claire Clivaz

Claire Clivaz is a research associate at the Institute of Religions, Spiritualities, Cultures and Societies (UCLouvain, BE). She is involved in researching the DH and the manuscripts of the New Testament, including the following: the Codex Bezae (VL 1), Judeo-Christians and New Testament manuscripts, women in Ancient Christianity, Open science and Open Research Data.

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